Para los amigos y conocidos que siguen el blog sugiero y presento la lectura del libro de José María de Espona "Totalitarismo Tecnológico". A mi me ha cambiado la visión de la sociedad y me ha proporcionado algunas claves para entender mejor lo que nos está pasando con las finanzas y la crisis económica y social. Con ánimo de compartir el conocimiento subo a la RED estas reflexiones-informaciones.
1. En general la gente hacemos muy poco esfuerzo para intentar conocer cómo se crea el dinero y para comprender los mecanismos de su funcionamiento. Tengo dudas de si lo hacemos por la dificultad de la tarea o porque consideramos la creación del dinero como un asunto sagrado al que miramos con las mismas sensaciones con las que afrontamos la muerte (reverencia y temor). Muerte y creación del dinero son realidades que nos parece mejor no pensar ni analizar a fin de no crearnos problemas.
2. Sin embargo es imposible entender y solucionar las crisis financieras sin analizar y reformar los mecanismos de creación y gestión del dinero. Colectivamente estamos diagnosticando en 2011 como una crisis de deuda lo que en realidad deberíamos diagnosticar como una crisis de creación y gestión de dinero. Nos quedamos en los síntomas, sin entrar en las causas profundas de la enfermedad económico-financiera que padecemos.
3. En apoyo de esta tesis aportaré una opinión autorizada. La opinión de alguien que ha construido su existencia y su riqueza financiera gestionando el dinero de otros: George Soros. Soros manifiesta en su libro “El Nuevo Paradigma de los Mercados Financieros”, escrito cuando ya se estaba cocinando el batacazo de septiembre de 2008 y la subsiguiente crisis financiera, que el origen de esta crisis (entonces incipiente) no es separable de la forma como se ha creado el dinero.
4. Pero no es a George Soros a quien sugiero que leáis, aunque tampoco viene mal. El libro al que propongo que os acerquéis se entenderá mejor si conocemos bien la naturaleza del dinero y los mecanismos de su creación y gestión en las sociedades tecnológicamente avanzadas (las occidentales). Su autor es un tecnólogo racionalista, español de Cádiz, que explica cómo el Estado de derecho podría utilizar racionalmente los avances tecnológicos de las TI para mejorar la calidad de vida y el bienestar de los ciudadanos (sociedad democrática), justo lo contrario de lo que están haciendo nuestros gobernantes ahora.
5. También expone cómo hay que actuar para evitar que estas tecnologías de la información queden en manos exclusivas de grupos privados para ser utilizadas en el interés de unos pocos privilegiados, esclavizando y manipulando a la mayoría de la población (sociedad totalitaria no democrática). Os advierto que en determinados momentos de la lectura del libro “Totalitarismo Tecnológico” pudiera parecer que su autor es antidemócrata y defensor de las dictaduras. No os dejéis llevar por las primeras impresiones y reflexionad sobre el conjunto del modelo que propone. No es perfecto, pero se agradece su visión de largo alcance. El autor la considera inevitable. Es un tecnólogo, no un filósofo, aunque a veces lo parece.
6. En puridad la Tecnología, como la Ciencia de la que suele derivarse, es neutra, pero la forma y los fines con los que se aplica no son neutros. Ya lo advierte José María de Espona en la portada de su libro al indicar que “el avance tecnológico y la crisis financiera nos conducen inevitablemente hacia una forma de totalitarismo, que podría ser democrático. O no.” Este pensamiento demuestra que el libro está escrito para gente con inquietudes políticas, sociales y democráticas, es decir para el colectivo de los “concienciados” o que buscan “concienciarse”, que no coincide necesariamente con el colectivo de los “indignados”. El futuro lo construirá el conjunto cruzado de “indignados y concienciados”.
7. El libro que os recomiendo leer romperá vuestras mentes y os situará en el futuro, desengañándoos definitivamente del pasado y hasta puede que del presente. Es otro mundo, otra sociedad y otra economía que supera a nuestras generaciones (gente de 50 años y más), para la que ya están algo preparados las generaciones de nuestros hijos (gente de entre 20 y 50 años), en la que vivirán y trabajarán nuestros nietos (gente de menos de 20 años), y de la que serán protagonistas los hijos de nuestros nietos (gente que aún no ha llegado aquí).
8. Nosotros ya estamos en el grupo de los ancianos. Gente con canas con conocimiento y experiencia, pero que decide poco. Sé que la mayoría de nosotros nos hemos pasado la vida luchando para mejorar la sociedad y aproximarla a nuestros valores éticos de justicia, solidaridad, protección de los débiles, honestidad, libertad…. Ahora cuando hemos pasado los 50 y estamos en retirada, nos preguntamos: ¿Hemos cambiado el mundo en algo o es el mundo el que nos ha cambiado a nosotros?. Probablemente ambas cosas, por lo que aunque la sociedad que vemos no se corresponda por completo con nuestros deseos y valores, no debemos considerarnos unos fracasados.
9. Nuestras generaciones y las que nos han precedido estaban cargadas de ideología. Marxistas y antimarxistas se han enfrentado desde el siglo XIX y generaron mundos enfrentados en bloques militares y económicos hasta finales del siglo XX, bloques en los que ha transcurrido nuestra corta existencia. Ahora, después de leer Totalitarismo Tecnológico pienso que Marx estaba equivocado. No es el capital el que determina el modo de producción y la economía. Es la tecnología quien lo hace. No es la conciencia de clase obrera la que traerá el final del capitalismo. Es la tecnología quien lo hará. Son la ciencia y la tecnología las que han cambiado y siguen cambiando las relaciones de producción y la conciencia de clase. Son estas también las que han cambiado y cambiarán la relación del ser humano con la religión, con la cultura, y con el conocimiento.
10. Karl Marx fue un hombre del siglo XIX. Le faltó perspectiva histórica para visualizar los cambios que producirían los avances de la ciencia y de la tecnología. Pero el hombre del siglo XXI ya tiene esa perspectiva. Puede ver otra realidad y hacer otro análisis. Por eso es tan importante que el totalitarismo tecnológico sea democrático. Y lo será si los humanos demócratas y concienciados superan en número e influencia a los humanos hedonistas y desmemoriados. Los primeros no están dispuestos a sacrificar la libertad en el altar de la comodidad. Los segundos sí lo están. En mi opinión esta es la lucha de clases del siglo XXI: humanos sacrificados, esforzados y con conciencia crítica frente a humanos cómodos, hedonistas y apatícos.
11. ¿Qué podemos hacer ahora nosotros, que ya estamos en retirada, por los maduros, por los jóvenes , por los niños y por los que están por llegar?. Apoyarles en el nacimiento del nuevo mundo, de la nueva sociedad y de la nueva economía. En esta tarea los libros “Totalitarismo Tecnológico “ y “Crisis y Cambio Globales” son un apoyo y un referente mental para el futuro. Ni marxismo ni capitalismo. Reforma de las finanzas (creación y gestión del dinero), totalitarismo tecnológico democrático y expansión de la economía inmaterial. Pienso que sobre este trípode de líneas de trabajo es sobre el que se puede construir un futuro mejor, lo que sin duda llevará tiempo.
12. Podemos cerrar nuestros ojos y nuestra mente, y pasar de todo aferrados a nuestro diminuto egoísmo o a nuestro pesimismo antropológico, pero entonces no nos quejemos si la corriente nos arrastra y nos perdemos los mejores momentos de la vida colectiva que van a venir. Preguntemos, indaguemos, seamos crítico, pero participemos en la política y en el fortalecimiento del estado de derecho. No nos desalentemos. ¡Estemos alerta y seamos proactivos y posibilistas!. ¡No dejemos por pasividad que decidan por nosotros aquellos que quieren llevarnos a donde nosotros no queremos ir!.
1. En general la gente hacemos muy poco esfuerzo para intentar conocer cómo se crea el dinero y para comprender los mecanismos de su funcionamiento. Tengo dudas de si lo hacemos por la dificultad de la tarea o porque consideramos la creación del dinero como un asunto sagrado al que miramos con las mismas sensaciones con las que afrontamos la muerte (reverencia y temor). Muerte y creación del dinero son realidades que nos parece mejor no pensar ni analizar a fin de no crearnos problemas.
2. Sin embargo es imposible entender y solucionar las crisis financieras sin analizar y reformar los mecanismos de creación y gestión del dinero. Colectivamente estamos diagnosticando en 2011 como una crisis de deuda lo que en realidad deberíamos diagnosticar como una crisis de creación y gestión de dinero. Nos quedamos en los síntomas, sin entrar en las causas profundas de la enfermedad económico-financiera que padecemos.
3. En apoyo de esta tesis aportaré una opinión autorizada. La opinión de alguien que ha construido su existencia y su riqueza financiera gestionando el dinero de otros: George Soros. Soros manifiesta en su libro “El Nuevo Paradigma de los Mercados Financieros”, escrito cuando ya se estaba cocinando el batacazo de septiembre de 2008 y la subsiguiente crisis financiera, que el origen de esta crisis (entonces incipiente) no es separable de la forma como se ha creado el dinero.
4. Pero no es a George Soros a quien sugiero que leáis, aunque tampoco viene mal. El libro al que propongo que os acerquéis se entenderá mejor si conocemos bien la naturaleza del dinero y los mecanismos de su creación y gestión en las sociedades tecnológicamente avanzadas (las occidentales). Su autor es un tecnólogo racionalista, español de Cádiz, que explica cómo el Estado de derecho podría utilizar racionalmente los avances tecnológicos de las TI para mejorar la calidad de vida y el bienestar de los ciudadanos (sociedad democrática), justo lo contrario de lo que están haciendo nuestros gobernantes ahora.
5. También expone cómo hay que actuar para evitar que estas tecnologías de la información queden en manos exclusivas de grupos privados para ser utilizadas en el interés de unos pocos privilegiados, esclavizando y manipulando a la mayoría de la población (sociedad totalitaria no democrática). Os advierto que en determinados momentos de la lectura del libro “Totalitarismo Tecnológico” pudiera parecer que su autor es antidemócrata y defensor de las dictaduras. No os dejéis llevar por las primeras impresiones y reflexionad sobre el conjunto del modelo que propone. No es perfecto, pero se agradece su visión de largo alcance. El autor la considera inevitable. Es un tecnólogo, no un filósofo, aunque a veces lo parece.
6. En puridad la Tecnología, como la Ciencia de la que suele derivarse, es neutra, pero la forma y los fines con los que se aplica no son neutros. Ya lo advierte José María de Espona en la portada de su libro al indicar que “el avance tecnológico y la crisis financiera nos conducen inevitablemente hacia una forma de totalitarismo, que podría ser democrático. O no.” Este pensamiento demuestra que el libro está escrito para gente con inquietudes políticas, sociales y democráticas, es decir para el colectivo de los “concienciados” o que buscan “concienciarse”, que no coincide necesariamente con el colectivo de los “indignados”. El futuro lo construirá el conjunto cruzado de “indignados y concienciados”.
7. El libro que os recomiendo leer romperá vuestras mentes y os situará en el futuro, desengañándoos definitivamente del pasado y hasta puede que del presente. Es otro mundo, otra sociedad y otra economía que supera a nuestras generaciones (gente de 50 años y más), para la que ya están algo preparados las generaciones de nuestros hijos (gente de entre 20 y 50 años), en la que vivirán y trabajarán nuestros nietos (gente de menos de 20 años), y de la que serán protagonistas los hijos de nuestros nietos (gente que aún no ha llegado aquí).
8. Nosotros ya estamos en el grupo de los ancianos. Gente con canas con conocimiento y experiencia, pero que decide poco. Sé que la mayoría de nosotros nos hemos pasado la vida luchando para mejorar la sociedad y aproximarla a nuestros valores éticos de justicia, solidaridad, protección de los débiles, honestidad, libertad…. Ahora cuando hemos pasado los 50 y estamos en retirada, nos preguntamos: ¿Hemos cambiado el mundo en algo o es el mundo el que nos ha cambiado a nosotros?. Probablemente ambas cosas, por lo que aunque la sociedad que vemos no se corresponda por completo con nuestros deseos y valores, no debemos considerarnos unos fracasados.
9. Nuestras generaciones y las que nos han precedido estaban cargadas de ideología. Marxistas y antimarxistas se han enfrentado desde el siglo XIX y generaron mundos enfrentados en bloques militares y económicos hasta finales del siglo XX, bloques en los que ha transcurrido nuestra corta existencia. Ahora, después de leer Totalitarismo Tecnológico pienso que Marx estaba equivocado. No es el capital el que determina el modo de producción y la economía. Es la tecnología quien lo hace. No es la conciencia de clase obrera la que traerá el final del capitalismo. Es la tecnología quien lo hará. Son la ciencia y la tecnología las que han cambiado y siguen cambiando las relaciones de producción y la conciencia de clase. Son estas también las que han cambiado y cambiarán la relación del ser humano con la religión, con la cultura, y con el conocimiento.
10. Karl Marx fue un hombre del siglo XIX. Le faltó perspectiva histórica para visualizar los cambios que producirían los avances de la ciencia y de la tecnología. Pero el hombre del siglo XXI ya tiene esa perspectiva. Puede ver otra realidad y hacer otro análisis. Por eso es tan importante que el totalitarismo tecnológico sea democrático. Y lo será si los humanos demócratas y concienciados superan en número e influencia a los humanos hedonistas y desmemoriados. Los primeros no están dispuestos a sacrificar la libertad en el altar de la comodidad. Los segundos sí lo están. En mi opinión esta es la lucha de clases del siglo XXI: humanos sacrificados, esforzados y con conciencia crítica frente a humanos cómodos, hedonistas y apatícos.
11. ¿Qué podemos hacer ahora nosotros, que ya estamos en retirada, por los maduros, por los jóvenes , por los niños y por los que están por llegar?. Apoyarles en el nacimiento del nuevo mundo, de la nueva sociedad y de la nueva economía. En esta tarea los libros “Totalitarismo Tecnológico “ y “Crisis y Cambio Globales” son un apoyo y un referente mental para el futuro. Ni marxismo ni capitalismo. Reforma de las finanzas (creación y gestión del dinero), totalitarismo tecnológico democrático y expansión de la economía inmaterial. Pienso que sobre este trípode de líneas de trabajo es sobre el que se puede construir un futuro mejor, lo que sin duda llevará tiempo.
12. Podemos cerrar nuestros ojos y nuestra mente, y pasar de todo aferrados a nuestro diminuto egoísmo o a nuestro pesimismo antropológico, pero entonces no nos quejemos si la corriente nos arrastra y nos perdemos los mejores momentos de la vida colectiva que van a venir. Preguntemos, indaguemos, seamos crítico, pero participemos en la política y en el fortalecimiento del estado de derecho. No nos desalentemos. ¡Estemos alerta y seamos proactivos y posibilistas!. ¡No dejemos por pasividad que decidan por nosotros aquellos que quieren llevarnos a donde nosotros no queremos ir!.
